角調

多種狀況

歷代有多種調稱為角調。包括：

各調之細節請見上列連結。

早期琴調中的角調分為兩種：

一是南宋．徐理所說的，畢曲於四絃散音 G，常被認為類同徵調，罕有曲譜遺世。

二者見於明代諸譜，畢曲於 F，類似宮調，但與宮調在音樂性質、風格上皆不同。

徐理對於這兩種「角調」的批評如下：^[1]1 徐理。〈琴統〉。《上海圖書館藏古琴文獻珍萃稿鈔校本》第二冊，周德明、嚴曉星主編。中華書局。頁 197-8 。

五宜為角而寄調於四〔…〕至如五宜居調而不調四已有調而寄調此由人之客寓而不知有家者也夫五音各主一絃豈得五不為調而四乃兼調邪近有名士亦嫌徵角同調而以七徽泛三應七則四節之七絃者為角然考其聲乃宮調之清聲是謂清宮豈得為角

若其言屬實，則 F 音畢曲之角調，乃為南宋時所創製。這類角調，成為明代琴譜中角調曲的主流。絕大部分角調曲都是這類。且從明代開始，慢慢被人稱為「角音」。

在王坦《琴旨》的系統中，「角調」指的是慢三絃的調絃法，因其三絃做為音階的角音，故稱之。

早期琴調中以 F 音畢曲之「角調」，在王坦《琴旨》的系統中，稱為「宮調角音」。《自遠堂琴譜》稱：^[2]2 《琴曲集成》第十七冊，頁 461 。

按角音諸曲既無我生之聲為用而以宮聲羽聲相和相淆所以起調止音皆不能用角聲也

曲目	畢曲音	簡說
履霜吟、襄陵操、列女引、採真遊	D-G 撮	G 畢曲角調
凌虛吟、列子御風（列子、御風行）、蒙棘引、蒼梧怨、掇蜂吟、擊壤歌、子猷訪戴、博厚吟、地理、溪山秋月（箕山龝月）、碧玉吟、碧天秋（碧天秋思）、養生操、據梧吟、蒼梧引（良宵引、悼舊吟）仙山月、醉翁吟	F	F 畢曲角調
雁落平沙（平沙落雁）	F 、其他	F 畢曲角調再變化
秋聲賦（《理性元雅》本）、風雲會四朝元、把酒問月*	D-A	止曲於角的創作
神化引、夢蝶（莊周夢蝶）、扣角吟（扣角歌）	C	商角調列角調

說明

〈平沙落雁〉原為典型 F 畢曲角調曲。後譜變化刪去原有角調終止式，換為其他作法。《徽言秘旨》列徵調，入徵泛、《大還閣琴譜》列徵羽調、《自遠堂琴譜》列宮調羽音。
〈履霜操〉、〈襄陵操〉、〈列女引〉、〈採真遊〉四曲採同樣的畢曲終止式，且畢曲於 G，終止式亦近於《事林廣記》角調曲作法，可能為早期 G 音畢曲（類似徵調）的角調曲。皆收於《西麓堂琴統》。〈履霜操〉另收《謝琳太古遺音》、《黃士達太古遺音》、《風宣玄品》。
〈神化引〉、〈夢蝶〉、〈扣角吟〉在《重修真傳琴譜》、《琴書大全》、《文會堂琴譜》列角調，但他譜列為商角調的琴曲，C 音畢曲。
〈秋聲賦〉在《理性元雅》列角調，以 D-A 撮音結尾。但他譜列為其他調，不同曲調。
- 楊掄《真傳正宗琴譜》〈太古遺音〉：做商調，依商調作法結尾。
- 《義軒琴經》：做緊二五七的清商調。
- 《自遠堂琴譜》：曲同《真傳正宗琴譜》，列王坦系統的「宮調徵音」，即商調，用商調結尾。
- 《天聞閣琴譜》：曲同《真傳正宗琴譜》，列「徵音」。

* 可能為新創作

清譜有一首〈梧桐夜雨〉（見於《蓼懷堂琴譜》、《誠一堂琴譜》、《裛露軒琴譜》等），列為「宮音」，但實際音樂內容可知為 F 音角調曲。