〈梅花三弄〉
首見於《神奇秘譜》。又名〈梅花〉、〈梅花曲〉、〈梅花引〉、〈玉妃引〉、〈王妃引〉。據傳原為笛曲。曲意乃借梅花描寫君子之高潔。
其曲調創作者多稱為東晉桓伊。又有稱唐顏師古將該笛曲入琴樂。1 楊掄。《伯牙心法》〈梅花三弄〉解題。
典故
桓伊與王徽之
東晉人桓伊，善笛，號稱「江左第一」，有「笛聖」之稱。2 桓伊 - 維基百科，自由的百科全書
王徽之被召往京師，乘舟半路停於溪邊。剛好桓伊路過。兩人並不相識，舟上乘客告訴王徽之路過者是桓伊。王徽之便請人叫住桓伊，說：「聽說你很擅長吹笛，是否可為我吹奏一曲？」桓伊知道對方是王徽之，便下車坐了下來，吹了三首曲子（原文：「為作三調」）。曲罷，便又乘車離去，賓主雙方都沒有講一句話。3 《晉書．列傳五十一》〈桓宣 族子伊〉
後人稱〈梅花三弄〉一曲，就是桓伊當時為王徽之所吹的曲調。
《樂府詩集》
宋郭茂倩所輯《樂府詩集》，收錄漢至唐、五代之樂府詩。4 樂府詩集 - 維基百科，自由的百科全書卷二十四〈漢橫吹曲〉收多首〈梅花落〉，故為漢代以降著名的笛曲。該文稱「本笛中曲也。〔…〕今其聲猶有存者。」5 樂府詩集/024 卷 - 維基文庫，自由的圖書館可見至宋代仍傳有此曲。
版本
存譜有四十餘種收本曲。以下依年代排序列出今人所彈的版本。
- 《神奇秘譜》：存見最早。收於中卷《霞外神品》。宮調，十段。各有小標，見後。泛音段在二、三、五段。
- 《春草堂琴譜》：收卷三。列仲呂均宮音，十段，無小段。泛音段在二、四、六段。曲末記「羅浮月下，風致宛然」。人稱「新梅花」。
- 《琴譜諧聲》：收卷三《琴簫合譜》。列為「角宮調」，十段。後記稱「以絲桐合奏，幽韻益勝」，「單吹洞簫，可換高調」。泛音段在二、四、六段。吳景略演奏本。亦屬「新梅花」。
- 《蕉庵琴譜》：宮音凡十段。泛音段在二、四、六段。廣陵派之傳譜，人稱「老梅花」。
其中以「新梅花」最為流行，廣陵派的「老梅花」亦具特色。《神奇秘譜》本有少數人彈。
手法
三弄
- 主題以泛音在十徽、七徽、四徽為基礎的下、中、上準分別呈現一次，總共三次，故曰「三弄」。
- 泛音主題三弄的作法，在《蕉庵琴譜》中，第一、第三次的高音，用對襯的徽位，因此音高相同。而在《琴譜諧聲》，第三次與第一次雖同為高音，但第三次的徽位略有不同，因此有音域上、下翻的情形。《神奇秘譜》的作法與《琴譜諧聲》同，也有翻音域的現象，更特別的是用了「三絃五六徽間」的泛音。
結構與過聲
- 開頭引子、主題三弄之間、三弄之後，各有不同的素材。因此曲式結構上類似於輪旋曲。
- 主題，以及主題間的段落，都以相同的樂句結尾：A-G-F-G-A G C A-G-F-D-F D-F-G-F，曲式上相當於「換頭合尾」。這個樂句在《春草堂琴譜》、《琴譜諧聲》中稱為「過脈聲」或「過聲」。
| 段 | 結構 | 說明 |
|---|---|---|
| 一 | 開頭引子 | |
| 二 | 泛音主題 一弄 含過聲 | 十至十三徽 |
| 三 | 插入段一 | |
| 四 | 泛音主題 二弄 含過聲 | 七至十徽 |
| 五 | 插入段二 過聲 小過門 | |
| 六 | 泛音主題 三弄 含過聲 | 四至五徽 |
| 七 | 插入段三 過聲 | 上準 |
| 八 | 插入段四 過聲 | 後段同插入段二後段 |
| 九 | 插入段五 過聲 | 同插入段三，中準 |
| 十 | 收尾 過聲 小過門 尾泛 |
句法
樂句常重複。錢仁康稱其此種中國民間音樂常用的手法為「句句雙」。6 戴曉蓮。〈琴曲《梅花三弄》研究。《琴學六十年論文集》，林晨主編。北京：文化藝術。頁 829 。
變音
〈梅花三弄〉一曲，基本只用五音。只在某些版本最後收尾段落，出現變音。如《神奇秘譜》本段十，使用六絃十二徽 E♭ 。
小標題
《神奇秘譜》之各段小標題：
- 溪山夜月
- 一弄叫月，聲入太霞
- 二弄穿雲，聲入雲中
- 青鳥啼魂
- 三弄橫江，隔江長歎聲
- 玉簫聲
- 凌風戛玉
- 鐵笛聲
- 風蕩梅花
- 欲罷不能
其他
- 楊掄《伯牙心法》之此曲後記，稱「亦以梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。」
- 《蕉庵琴譜》此曲之解題提到，「宋姜夔作〈疎影〉、〈暗香〉二曲，亦祖其意。較之覺愈奇，有古淡之音。」
- 根據朱育賢對於明代諸本的研究，「新梅花」應該比「老梅花」要古老。原因是「新梅花」的幾種旋律作法比較早出現在譜上。7 《扔掉書袋聽古琴：從音樂現象認識古琴的歷史、流派與作曲》，如一絲社講座，2020 年 11 月 13 日，國立臺灣大學雅頌坊。
- 《樂府詩集》卷三十〈平調曲一〉載：「未歌之前，有八部弦、四器，俱作有高下遊弄。之後凡三調，歌弦一部，竟輒作送，歌弦今用器。」8 樂府詩集/030 卷 - 維基文庫，自由的圖書館亦即「平調曲」在唱歌之前有純器樂段落。文中「高下遊弄」常被人解釋為「高弄」、「下弄」、「遊弄」三者，而解釋為「三弄」。此應為誤讀附會。
- 漢、晉之際所稱之「笛」，乃今日所稱之「簫」。故所謂「笛曲」，應指「簫曲」。
- 衛仲樂雖然也是彈《蕉庵琴譜》的版本，但節奏上的處理與張子謙並不相同。
錄音
- 此曲最早的錄音，可能是中央廣播電臺音樂組的器樂合奏，由上海勝利唱片公司錄於 1937 年 3 月 27 日。9 張磊。 2015 。〈弦管之梅〉。《【梅花三弄】雅集》，解說冊，上海：中國唱片上海公司。頁 28 。
- 琴樂最早錄音，可能是查阜西 1945 年美國國會圖書館錄音。10 張磊。 2015 。〈弦管之梅〉。《【梅花三弄】雅集》，解說冊，上海：中國唱片上海公司。頁 28 。
- 坊間流傳甚廣的溥雪齋琴演奏錄音，其實是吳景略的演奏錄音。11 吳景略、吳文光。《虞山吳派琴譜》，頁 527 。溥雪齋的錄音見有與查阜西的琴簫合奏。12 收於《【梅花三弄】雅集》專輯，中國唱片上海公司，2015 。
- 《神奇秘譜》本可參考朱育賢的演奏。
考級
第八級
重要參考文獻
- 戴曉蓮。〈琴曲《梅花三弄》研究。《琴學六十年論文集》，林晨主編，頁 824-834，北京：文化藝術。原載《中國音樂學》，1999 年第 4 期。
- 張磊。 2015 。〈弦管之梅〉。《【梅花三弄】雅集》，解說冊，上海：中國唱片上海公司。