清康熙年間發跡於揚州，並且傳承至今逾三百年而未斷絕，可以明確追溯師承關係，現今擁有廣大影響力的重要琴派。

歷史

本節內容摘錄整理自楊春薇著《廣陵琴派研究》（2021）第三章第一節。

立派

清康熙年間，揚州的徐常遇（字二勳，號五山老人），曾著《響山堂琴譜》及《琴譜指法》。其子徐祜（周臣）、徐禕（晉臣）、徐祀（瓚臣），皆善琴。徐祜、徐褘聞名於京師，曾於暢春院為康熙帝彈琴，人稱「江南二徐」。^[1]1 周慶雲。《琴史續》。卷四，頁 10 。見：陳賢聖碩論，頁 5 。許健。《琴史初編》。北京：人民音樂，2009 。頁 153 。徐禕則與王公大夫與文人雅士的頻繁交流。後來年希堯出資將徐常遇的兩部著作合為《澄鑒堂琴譜》出版（清康熙五十七，1718）。

與徐常遇父子同時期者，另有徐祺（字大生，號古琅老人）、徐俊（字越千）父子。徐祺著成的《五知齋琴譜》，則是在五十四年後，由徐俊校定整理，在周魯封協助下出版（康熙六十一，1722 。其時徐祺已逝）。

這兩部廣陵派早期的琴譜，不僅時間接近，撰著及出版的遭遇也很類似。

徐常遇與徐祺雖然都出自揚州，但兩家之間應該沒有親屬關係，琴學上也沒有明確的交流。《澄鑒堂琴譜》收十餘篇序文，多為王公大夫所撰。今人常將這些人視為徐禕的學生。這種觀點可能不見得完全正確，但欣賞其琴藝，或與之有所交流是事實。此外，查阜西對於徐祺父子能否算是廣陵派，抱持懷疑的態度。不過《五知齋琴譜》與《蕉庵琴譜》的關聯，可能比《澄鑒堂琴譜》來大，因此也難以排除《五知齋》對型塑廣陵琴風的重要性。^[2]2 陳賢聖，〈音樂風格的印象式批評研究：以廣陵琴派為例〉，國立臺灣大學音樂學研究所碩士論文，頁 4-6 。不論如何，徐常遇與徐祺，皆系出虞山，是今人一致認同的。

發展

徐常遇與徐祺兩門，相當程度影響了同時期的琴人。李光塽撰《蘭田館琴譜》（乾隆二十，1755）、馬士駿撰《琴香堂琴譜》（乾隆二十五，1760），前者部分曲譜得自其交遊圈，後者提到自己習琴於徐家後人。吳文煥的《存古堂琴譜》（雍正四，1726），則是引錄《澄鑒堂》中指法相關諸章。

此時期最重要的琴人是吳灴（仕柏）。他跟徐常遇之孫錦堂，也跟徐俊、吳官心等人來往。吳灴晚年著《自遠堂琴譜》（嘉慶七，1802），收九十曲，內容大部分來自《澄鑒堂琴譜》及《五知齋琴譜》。

吳灴弟子可分為僧、俗二支。前者傳先機和尚，再傳釋問樵。秦維瀚、釋聞溪、釋蓮溪、釋空塵均屬此脈絡。後者則是傳顏夫人，再傳梅植之。以資料來看，俗家一支對後世的影響力似乎較小。主要的傳承都在僧家一路。

秦維瀚，號蕉庵，師承釋問樵。所撰《蕉庵琴譜》（同治七，1868），收三十二曲，為今日廣陵派所彈曲譜的主要來源依據。釋空塵則習於釋問樵的弟子牧村長老，撰著《枯木禪琴譜》（光緒十九，1893），亦收三十二曲，主張「去雜除繁」。此二譜除繼承廣陵主要曲目外，也都納入其他系統的琴曲。《枯木禪琴譜》甚至收錄了釋空塵的自度曲七首，包括〈那羅法曲〉。釋空塵由於不收俗家弟子，黃勉之為此削髮為僧。

派名

「廣陵」二字起先並未成為派別之名。《澄鑒堂琴譜》多篇〈序〉文中的廣陵，乃是指地名。《五知齋琴譜》的〈序〉文，也仍以「琴川」即虞山派為宗。王坦的《琴旨》（乾隆年間）、覺庵氏的《天籟閣選譜》（道光年間），與琴派有關的敘述當中，都沒有提到廣陵派。惟道光年間，蔣文勳的《二香琴譜》卷四〈論派〉^[3]3 《琴曲集成》冊廿三，頁 101 。，明確說到了廣陵派：

逮後有所謂中州白下江浙八閩之分。至今或滅或微。世所傳習。多宗吳派。雖今蜀人。亦宗吳派矣。吳派後分為二。曰虞山。曰廣陵。〔…〕廣陵派者。國初揚州徐二勳先生。善琴名世。其嗣晉臣。傳其家學。刻之響山堂。後年允恭又刻之澄鑒堂。其氣味與熟派相同。

近代琴人

• 胡滋甫（第九代）
  • 胡蘭
    • 馬維衡
  • 胡斗東
• 孫紹陶（第九代）
  • 劉少椿
    • 梅曰強
      • 楊春薇
      • 楊秋悅
      • 陶藝
    • 林友仁
      • 林晨
  • 張子謙
    • 龔一
    • 戴樹紅
    • 李鳳雲
    • 戴曉蓮
    • 成公亮

出處：楊春薇，《廣陵琴派研究》，頁 92 。

臺灣的傳承

陳慶燦、李筠，從梅曰強。陳賢聖，從楊春薇。

風格

梅曰強總結為十六字：^[4]4 梅曰強，〈廣陵琴派演奏風格提研梗概〉，《春陽琴刊》，第 7 期，2001 年，頁 4 。

跌宕多變、綺麗細膩、剛柔並濟、音韻並茂

代表琴曲

老三曲：〈平沙落雁〉、〈梅花三弄〉、〈龍翔操〉。

四大操：〈漁歌〉、〈樵歌〉、〈墨子悲絲〉、〈佩蘭〉。

另外，《五知齋琴譜》將〈洞天春曉〉、〈箕山秋月〉、〈羽化登仙〉、〈秋鴻〉、〈胡笳十八拍〉列為五大操。

代表琴譜

• 徐常遇，《澄鑒堂琴譜》，清康熙五十七年（1718），收 37 曲。
• 徐祺鑒定，黃鎮參訂，徐俊校，周魯封彙纂，《五知齋琴譜》，清康熙六十一年（1722），收 33 曲。
• 吳灴，《自遠堂琴譜》，清嘉慶七年（1802），收 90 曲。
• 秦維瀚，《蕉庵琴譜》，清同治七年（1868），收 32 曲。
• 釋空塵，《枯木禪琴譜》，清光緒十九年（1893），收 32 曲。

重要參考資料

• 楊春薇。《廣陵琴派研究》。北京：文化藝術，2021 。
• 陳賢聖。〈音樂風格的印象式批評研究：以廣陵琴派為例〉。國立臺灣大學音樂學研究所碩士論文，2022 。

流派