《蝶庵琴聲十六法》
原稱《蝶庵琴聲十六法》，簡稱《琴聲十六法》，清．莊臻鳳（蝶庵）作。最早刊於《琴學心聲諧譜》。指彈琴奏曲、表現音樂時所需注意的十六種美學指引。這十六種包括：
輕 鬆 脆 滑
高 潔 清 虛
幽 竒 古 澹
中 和 疾 徐
全文中有大量文句引自《谿山琴況》。
常被誤稱為「冷仙琴聲十六法」、「冷謙琴聲十六法」。冷仙即明初冷謙。然未見於明代文獻，且內容引嚴道澈詩，嚴道澈即嚴澂，故不可能為冷謙的作品。實際作者應為清．莊臻鳳，原文收於其《琴學心聲諧譜》。1 唐健垣編纂。《琴府》，下一，頁一七四五至六。
全文
引錄自《琴曲集成》冊十二《琴學心聲諧譜》卷上〈蝶庵琴聲十六法〉。
- 一曰輕
- 不輕不重者。中和之音也。起調當以中為主。而輕重持損益之則。其趣自生。蓋音之輕處最難。力有未到。則浮而不實。晦而不明。雖輕亦不嘉。惟輕之中不爽清實。而一絲一忽。指到音綻。幽趣無限。廼有一節一句之輕。有間雜高下之輕。種種意趣。皆貴於清實中得之。
- 二曰鬆
- 鬆。即吟猱玅處。宛轉動蕩。無滯無礙。不促不慢。以至恰好。謂之鬆。吟猱之巨細緩急。俱有鬆處。故琴之妙在取音。取音婉轉則情聯。鬆活則意暢。其趣如水之興瀾。其體如珠之走盤。其聲如哦咏之有韻。可以名其鬆。
- 三曰脆
- 脆者徤也。於冲和大雅中。徤其兩手。而音不至於滯。兩手皆有脆音。苐藏不見。出之不易。右指靠絃。則音滯而木。故曰指必甲尖。絃必懸落。在指不勁。則音膠而格。故曰響如金石。動如風發。要知脆處。即指之靈處。指之靈。自出於徤。而指之徤。又出於腕。腕中之力既到。則為堅脆。然後識滯氣之在絃。不為知音厭聽。
- 四曰滑
- 滑者溜也。又澁之反也。音當欲澁。而指當欲滑。音本喜慢。而緩緩出之。若流泉之鳴咽。時滴滴不已。故曰澁。指取走絃而滯則不靈。乃徃來之鼓動。如風發發。故曰滑。然指之運用。固貴其滑。而亦有時乎貴留。蓋其留者。即滑中之安頓處也。故有澁不可無滑。有滑不可無留。意有在耳。
- 五曰高
- 高與古似。而實與高異。古以韻發。高以調裁。指下既靜既清。而又得能高調。則音意始臻微玅。故其為寧謐也。若深淵之不可測。若喬嶽之不可望。其為流逝也。若江河之欲無盡。若三籟之欲無聲。
- 六曰潔
- 欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。從有而無。因多而寡。一塵不染。一垢弗緇。止於至潔之地。而人不知其解。指既修潔。則音愈希。音愈希。則意趣愈永。吾故曰。欲脩玅音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修潔始。
- 七曰清
- 清者。音之主宰。地僻則清。心靜則清。氣肅則清。琴實則清。絃潔則清。必使群清咸集。而後可求之指上。兩手如鸞鳳和鳴。不染纖毫濁氣。厝指如擊金戛石。緩急絕無客聲。試一聽之。則澄然秋潭。皎然月潔。湱然山濤。幽然谷應。真令人心骨俱冷。體氣欲仙。
- 八曰虛
- 撫琴着實處亦有何難。獨難於得虛。然指動而求聲。烏乎虛。余則曰政在聲中求耳。聲厲則知躁。聲粗則知濁。聲靜則知虛。此審音之道也。蓋其下指功夫。一在調氣。一在陶洗。調氣則心自靜。陶洗則聲自虛。故雖急而不亂。多而不繁。深淵自居。清光發外。高山流水。於此可以神會。
- 九曰幽
- 音有幽度。始稱琹品。品係乎人。幽繇於內。故高雅之士。動操便有幽韵。洵知幽之在指。無論緩急。悉能安閒自如。風度盎溢。纖塵無染。足覘瀟洒胸次。指下自然寫出一段風情。所謂得之心。而應之手。聽其音。而得其人。此幽之所微妙也。
- 十曰奇
- 音有奇特處。乃在吟逗間。指下取之。當如千巖競秀。萬壑爭流。令人流連不盡。應接不暇。至於章句頓挫。曲折之際。尤不可輕意草草放過。定有一段情緒。又如山隨人面轉。雲傍馬頭生。字字摹神。方知奇妙。
- 十一曰古
- 琴學祗有二途。非從古。則從時。茲雖古樂久淹。而彷彿其意。則自和澹中來。故下指不落時調。便有羲皇氣象。寬大純朴。落落絃中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。風聲簌簌。頓令人起道心。絕非世所見聞者。是以名其古音。
- 十二曰澹
- 時師欲娛人耳。必作媚音。殊傷大雅。苐不知琴音本澹。而吾復調之以澹。故眾人所不解。惟澹何居。吾愛此情。不奓不競。吾愛此味。如雪如冰。吾愛此響。松之風。而竹之雨。磵之滴。而波之濤也。故善知音者。始可與言澹。
- 十三曰中
- 樂有中聲。惟琹固然。自古音淹沒。攘臂絃索。而捧耳於琴者。比比矣。即有繼空谷之聲。未免郢人寡和。不知喜工柔媚則偏。落指重濁則偏。性好炎鬧則偏。發聲局促則偏。取音粗厲則偏。入絃倉卒則偏。氣質浮躁則偏，矯其偏。歸於全。祛其倚。習於正。斯得中之傳。
- 十四曰和
- 和為五音之本。無過不及之謂也。當調之在絃。審之在指。辨之在音。絃有性。順則恊。逆則矯。徃來鼓動。有如膠漆。則絃與指和。音有律。或在徽。或不在徽。具有分數。以位其音。要使婉婉成吟。絲絲叶韻。以得其曲之情。則指與音和。音有意。意動音隨。則眾妙歸。故重而不虛。輕而不浮。疾而不促。緩而不弛。若吟若猱。圓而不俗。以綽以注。正而不差。紆廻曲折。聯而無間。抑揚起伏。斷而復連。則音與意和。因之神閒氣逸。指與絃化。自得渾合無迹。吾是以和其太和。
- 十五曰疾
- 指法有徐則有疾。然徐為疾之綱。疾為徐之應。當相錯間。故句中借速以落遲。或句完遲老以速接。又有二法。小速微快。要以緊。遞指不傷疾中之雅度。而隨有行雲流水之趣。大速貴急。務使急而不亂。依然安閒之氣象。而瀉出崩崖飛瀑之聲。是故疾以意用。更以意神。
- 十六曰徐
- 古人以琴涵養性情。故名其聲曰希。常於徐徐得之。音生運指。優遊絃上。節其氣候。候至而下。以叶厥律。或章句舒徐。或緩急相間。或斷而復續。或續而復斷。因候制宜。自然調古聲希。漸入淵微。嚴道徹詩。幾回拈出陽春調。月滿西樓下指遲。其於徐意。大有得也。
- 跋
- 昌黎聽琹詩妙極形容而歐陽永叔以為似琶琵詩殆未深究夫指法之變也讀蝶菴十六則則方處士肉音正自不凡何煩撾鼓哉 俞之琰跋
參見：谿山琴況