《太古遺音》卷之上〈琴有所宜〉：

黃門士。隱士。儒士。羽士。德士。此五者。佳稱聖人之樂。故宜於琴。黃門士鼓大雅聖德之頌。隱士操流水高山之調。儒士撫清和治世之音。羽士操御風飛仙之曲。德士彈枯淡清虛之吟。乃伯夷叔齊柳下惠之流也。
騷人逐客。遊子怨女。皆寄情於琴。以伸快其意。古人皆尚之。
凡學琴必須要有文章。能吟咏者。
貌必要清。要古慳。不麄俗者。
心必要有仁慈德義。能甘貧守志者。
言必要有誠信。無浮華薄飾者。
凡鼓琴必擇明堂靜室。竹間松下。他處則未宜。

五士操圖

「五士操圖」乃是五士與五音、五行的對應，也是「琴有所宜」前半段的圖解。

《太古遺音》沒有將「琴有所宜」及「五士操圖」並列，而是單獨分開成兩個條目。但究其內容，兩者顯然是相關的。到了《西麓堂琴統》，就將兩者合而為一，僅留「五士操圖」之標目。

　┌徵──儒士操　始夫子養性以致治　　　火相
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　├角──道士操　始軒轅運神以樂道　　　木相
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宮┼黃鍾─德士操　始伏羲製琴以養德　　　土相
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　├商──隱士操　始許由樂志以自娛　　　金相
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　└羽──黃門操　始東方朔蒙寵以頌君德　水相

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